團圓的日子總是過得挺快，轉(zhuǎn)眼間，回家探望老人的子女們紛紛開始打點行裝了。不少老人又要恢復(fù)到節(jié)前的空巢狀態(tài)，期盼下一次團聚。鞭炮聲的回響里，一個話題揮之不去：當我們不在身邊，年事漸高的父母，怎么照顧？
對全國無數(shù)空巢老人而言，春節(jié)最大的盼望就是能與子女團聚，盡享天倫之樂，親情之暖。但假期畢竟太短暫，當子女為了自己的工作、事業(yè)和前途再次打點行囊，各奔東西，老人們又將陷入空巢的狀態(tài)，也陷入了對下一次團聚的漫長等待。
這無疑就向我們提出了一個嚴肅的社會命題：當我們回家的次數(shù)越來越少，當我們的父母日漸老去，年事漸高，誰來照顧他們的生活？誰來對他們承擔起物質(zhì)贍養(yǎng)尤其是精神贍養(yǎng)的責(zé)任？隨著獨生子女家庭越來越多，中國老齡化社會的來臨，這個問題就顯得尤為迫切，亟待解決。
最好的辦法，當然是兒女能夠回到父母身邊工作和生活，或者是兒女把父母接到自己的身邊養(yǎng)老。但這是需要很多先決條件的，比如子女能夠在父母身邊找到合適的工作，比如父母能夠適應(yīng)兒女那里的水土、氣候、生活等等。實際上，能夠做到這些的，終究還是少數(shù)。
由此可見，對于中國父母養(yǎng)老的問題，不能把全部的希望都寄托在子女身上，在保證子女承擔起自己應(yīng)該承擔的法律責(zé)任的同時，還應(yīng)該另覓他途。借鑒全國一些地區(qū)的探索經(jīng)驗，現(xiàn)在比較實際可行的養(yǎng)老方式，主要有居家虛擬養(yǎng)老、民辦養(yǎng)老以及鄰里互助養(yǎng)老等幾種方式。這幾種養(yǎng)老方式各有短長，各具優(yōu)勢，只要發(fā)展得好，在中國養(yǎng)老事業(yè)上是大有可為的。
所謂的居家虛擬養(yǎng)老，就是把有養(yǎng)老需要的老人納入一所沒有圍墻的“虛擬養(yǎng)老院”，由當?shù)卣�、社區(qū)出面，在老人和社會企業(yè)之間搭建起一座信息溝通平臺，為居家老人在醫(yī)療、飲食、日常護理等方面提供全方位的上門服務(wù)。這種新的養(yǎng)老模式，優(yōu)點在于節(jié)省了建設(shè)固定養(yǎng)老機構(gòu)的成本，而且可以通過充分的市場競爭減輕老人們自身的經(jīng)濟負擔。
而民辦養(yǎng)老就是充分利用民間資本，興辦社會養(yǎng)老機構(gòu)，為那些子女無法陪伴身邊的老人提供各種養(yǎng)老服務(wù)。雖然民辦養(yǎng)老機構(gòu)可以部分承擔起本該兒女們承擔的責(zé)任，但因為多數(shù)老人經(jīng)濟能力有限，如果完全依靠市場，民辦養(yǎng)老機構(gòu)可能不堪重負，因此這就需要當?shù)卣谕恋�、稅收、各種管理費用方面給予大力支持和照顧才行。
當然了，可以選擇的養(yǎng)老方式，絕對不僅僅以上兩種。各地完全可以根據(jù)當?shù)氐臈l件、資源，選擇不同的方式發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)，照顧空巢老人。給他們一個幸福、安康，在物質(zhì)生活和精神生活都富足的老年，才是我們最終的目的。
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