在婦女月經(jīng)期間禁止性交的性風俗。是人類最早出現(xiàn)的性禁忌之一。
這種禁忌之所以最早出現(xiàn)，是因為它與血有關(guān)。原始社會初期，人類只知道經(jīng)血也是血，也逐漸知道只有女子到一定年齡每月固定一次，流血數(shù)天卻不生病。但對月經(jīng)與生殖直接相關(guān)的原理，根本不知，所以感到極神秘，認為經(jīng)血具有魔力。加之，原始人對血懷有復雜的心理，血既是生命的象征，又是恐怖的事物。人出生時有血，脈管里有血，血賦予生命，血是神圣的，所以古人后來結(jié)盟、祭祀及某些宗教儀式都使用血。這種對血的神般的崇尚，使原始人不敢輕易冒犯經(jīng)血。另一方面，人受傷和戰(zhàn)亡時要流血。血又是痛苦、死亡的象征，原始人又恐懼血，尤其把女性的經(jīng)血看為是不潔、不祥的征兆，于婦女經(jīng)期要極力回避。這種不敢冒犯和有意回避，便成為原始的月經(jīng)禁忌。這種禁忌在后人的文字里也有不同反映。如中國的《禮記》便記有不可在月經(jīng)來潮時性交的“月辰避夕”。當然，月經(jīng)禁忌注入宗教色彩后便愈發(fā)嚴重了。舊約《圣經(jīng)-未記》規(guī)定：“人若與行經(jīng)的婦人交媾，婦人雖行經(jīng)也順從他，這二人必在死中滅絕。”古代猶太人規(guī)定，女子月經(jīng)來后12天內(nèi)不準性交，否則處死;麥迪亞人、大夏人、波斯人也曾有月經(jīng)期性交鞭撻或罰金的習俗。有些地區(qū)和有些民族的月經(jīng)禁忌，發(fā)展為對行經(jīng)女性的隔離與監(jiān)禁。非洲剛果加蓬的土著人規(guī)定行經(jīng)的女子脫離家族獨居一室，不準見丈夫、父、伯、叔。布西門人認為男人見到行經(jīng)的女子，即變?yōu)?ldquo;饒舌者”而為人厭惡。斯凡希利人，在每個村鎮(zhèn)都設(shè)有專門收容來初潮少女的小屋，對少女幽禁3個月。新不列顛人更甚，對初潮少女囚禁四五年而不見天日。加拿大一個地方的土著人，也相信男人被來月經(jīng)的女人看見要生病。美國俄勒岡的謝利西人、沃拉沃拉人，也有女人經(jīng)期居住專門房間的習俗。溫哥華島的土人把行經(jīng)女囚禁起來，嚴防她見到火與太陽。天、火、太陽都是男子的象征，被來月經(jīng)的女人看到，要毀壞。南非土人將行經(jīng)女人放人吊床，懸于屋頂下。日本古代也用“別室”、“別家”、“別火屋”、專門隔離行經(jīng)的婦女，以免男子與她們性交遭到災害，可見古人對月經(jīng)禁忌是多么嚴酷�，F(xiàn)代科學認為月經(jīng)期間由于子宮壁出血，容易感染，導致婦女病，所以文明人自覺在月經(jīng)期避免性交，這與原始人的恐懼與迷信有本質(zhì)的不同。
原始社會性禁忌的第三個表現(xiàn)是月經(jīng)禁忌。在初民的心目中，血就是生命。他們從生活中得出這樣的結(jié)論：血不僅是生命所必需的，同時更是生命的本質(zhì)。在誕生時有血，在死亡的時刻也經(jīng)常有血，因此血被視為賦予活力或再生的物質(zhì)，它在很多宗教儀式及對死者、神明的祭典里都被廣泛地使用著。
但是，原始初民對經(jīng)血還是很不理解，他們只知道經(jīng)血也是一種血，但它同時又和已知的“血的律則”不相同，流失經(jīng)血并不會帶來死亡，甚至不會痛，也不會變得衰弱。它的出現(xiàn)沒有什么可見的原因，也不像一般出血那樣在短時間內(nèi)會止血結(jié)疤，而是要持續(xù)好幾天。男人和孩子都沒有經(jīng)血，而只有女人、而且通常是年輕和中年婦女才有。月經(jīng)在很多方面使初民大惑不解，大惑不解就使它成為令人恐懼的對象。
在這種情況下， 初民們對經(jīng)其中的婦女特別小心， 采取了把她們隔離起來的“安全”做法以對抗未知事物，在這期間不能接觸其他人，自然也不能性交，否則就會被認為犯了大忌，觸犯了神明。也有人認為，月經(jīng)禁忌貫穿在整個人類歷史，其原因并不僅僅是由于神秘或宗教上的顧忌，認為月經(jīng)“不潔”也是一個重要顧忌。《禮記》就出現(xiàn)了不可在月經(jīng)來潮時行房的“月辰避夕”的觀念�！队穹棵卦E》中也有“月經(jīng)之子兵亡”的話。直至現(xiàn)代，我國的一些農(nóng)村中還認為如果在女方“見紅”時過夫妻性生活，就要“倒大霉”。至于目前多數(shù)人在女方月經(jīng)期間不過夫妻性生活，并不是出自和初民類似的月經(jīng)禁忌，而主要出自對女方健康的考慮。雖然現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)證明了在經(jīng)期性交對當事人的健康并無損害，但現(xiàn)代的中國人多數(shù)對月經(jīng)禁忌還是奉行不渝的。
原始的性禁忌主要是以上三個方面。后世還有許許多多的性禁忌，我們將陸續(xù)加以敘述。原始的性禁忌是朦朧的、不成形的，但是對后世，直至對千萬年后的今天都有很大影響。在我國現(xiàn)代社會生活中，對需要高度的統(tǒng)一集中、隨時準備執(zhí)行緊急的戰(zhàn)斗任務的機構(gòu)，婚姻生活和性生活限制得很嚴格;月經(jīng)禁忌和亂倫禁忌同樣存在，當然和原始初民相比，要自覺、科學得多了。
